一、王家古镇的地理位置和建置沿革  

四川省宜宾市珙县王家镇，是珙县的南大门。东南面与云南省威信县接壤，境内的四里坡顶交界处有明洪武9年（1376）川滇双方共同镌刻的“芒珙古界”4个大字于岩石上，由于年久、筑路爆破等原因，现已不复存在。清及明初，云南的盐、布、杂货多由此经过，肩运、马驮，络绎不绝，商业兴旺。该镇在明代名浣乡，清乾隆时更名集义乡，民国9年更名为王家乡，因乡公所在王家场得名。1956年2月，王家、三河、文化3个乡合并为王家乡。1958年10月，成立王家人民公社。1992年，三溪乡（原三河乡）与王家乡合并，并更名为王家镇。

二、王家古镇的现行基本情况

全镇幅员面积103平方千米，海拔高度在780至1670米之间，全镇气候受乌蒙山和大雪山森林气候影响，总体气温偏低，多雨多雾天气较多，日照时间较短。镇域林业、水能资源丰富，有湿地生态系统500多亩，原始森林1万余亩，人工林5万余亩，次生林2万余亩，森林覆盖率达56%。黑熊、猴子、野猪等稀有野生动物种类繁多，世界珍稀植物、国家一级保护植物珙桐有“活化石”之称，因其花开造型酷似展翅白鸽，故又名鸽子树，现存13000多株，主要分布在四里坡及大雪山麓原始森林。

全镇农户4920户，总人口20650人，主要民族为汉族和苗族。以种植业和养殖业为主，王家镇是珙县烤烟生产第一大镇。全镇煤炭储量达1亿吨，石灰石资源十分丰富。

三、王家古镇是革命老区、红色热土

王家镇也是川南革命的老区、红色的热土。1935年2月7日，中央红军一军团团部及所属红二师长征途径洛亥宿营，2月8日分两路往云南威信转移，经三岔河、四里坡进入云南到扎西会合；1949年12月7日，中国人民解放军第二野战军18军52师155团由云南威信进入当时珙县王家乡境内，途经四里坡、猫咡鼻子、三岔河，抵达王家场（今王家镇）宿营。8日到达洛表、上罗。当时，两地相继成立支前委员会，共筹集大米7万公斤，柴草各6万公斤支前。1950年3月4日，王家乡征粮工作队，遭土匪袭击，全部征粮资料被烧毁，队员林映光牺牲，16名队员被劫持，其中队员王六一、农民查田评议员刘显中后亦被杀害。

四、王家古镇革命烈士、历史人物众多

让我们记住革命烈士英名。

李世书、 邓孝建、郭维超、吴维松、童多寿都为保家卫国而赴朝参战，在朝鲜战场上光荣牺牲。

陈其贵，1975年在河南省抗洪救灾中牺牲；

王仕洪， 1972年在贵州省战备施工中牺牲，被追认为烈士。

在历史长河中还有一些值得记忆的人物。

邓文瑯、邹元彪，清道光年间钦赐五品蓝翎副总府；邹元彪，清道光年间钦赐五品花翎。由于邓文瑯、邹元彪二人的地位和名望，在王家场（乡）建起了珙县的第二个文庙——“青山书院”（当时一个县只能建一个文庙）。

杨惠安，晚清秀才，辛亥革命同盟会会员。宣统二年，参加同盟会。宣统三年五月，四川保路同志会成立，加入同志会，为保路积极活动；同年8月，杨到洛表一带联络会党，组织民团，与各乡保路同志会师县城，逼使清知县交印，推任汝霖为民国首任珙县知事。  

李恕，是个有精湛地微雕技艺的艺人，人们送他一个美名管叫“李神雕”。20世纪20年代中叶，李恕拜天柱山了明禅师指点微雕技艺，青出于蓝，如虎添翼，真有独到之处。颠峰作品是抗战时期为蒋介石先生雕刻的一个1平方寸私章，私章的上方刻九龙五凤，象征“九五之尊”和龙凤呈祥之意；下方刻“蒋中正印”四个籇字；四方刻蒋写的《中国之命运》全文。

五、王家古镇古建筑之多

古街道

王家场（镇）老街，以前共有两条街组成，一条南起石拱桥，北止下街坝，长约1000米，宽约3——7米不等。分后街、中街、下街。过去王家场街上人多以开客栈、饭馆、烟馆、茶馆、药铺、商铺、染房、赌场、当铺、理发馆、屠场、维修铺和帮工等过日子。

古客栈

古时候，王家场街上有多家客栈，都是瓦房，基本上经营客栈者，同时又经营饭馆。接近250个床位，有60%在楼上，上楼用板梯，防蚊用蚊帐，照明用菜油灯、煤油灯和马灯及蜡烛。客栈门上贴着门神和图画，门枋上贴着对联，上方挂着醒目的大红灯笼，用毛笔写上；“某某客栈”的大字。

古拱桥

在王家场街上南端的背荫岮悬崖绝壁之下，在三岔河上，于明末清初就横跨一座约15米高，5米宽，1米厚的石拱桥，碑刻“道南桥”，桥的中间还夹着一条石龙，尾在南，头向北，象征着人们对石拱桥降龙避邪，战胜洪灾，造福众生的美好期盼！桥的根基坚固，桥体牢固，全部用沙石条子、石灰、炭灰三合土修成，质量十分可靠，经受着了几百年时间地日晒雨淋，若干场洪水地冲刷威胁，数万亿次的人畜负重踩踏的严峻考验还依然如故，屹立街南！还正在默默地为人民发挥“余热”。

古碉堡

从王家场（镇）分路向西边走，15分钟的车路，便到了该镇长埂村5社的地面上，这里的大地名叫刘家坝，矗立着两座始建于公元1946——1947年（丙戌——丁亥）的，5层楼高、1米厚的黄褐色大碉堡，（现在仅存一座）它的主要建筑原材料是石灰石、炭灰、石灰（三合土）、钢条、优质木材和瓦片等。大碉堡后面还依附着一大片木瓦房，包括两个天井，占地面积约2500平方米，地势居高临下，清清的福胜村小河静静的从大碉堡前流向北而转东方，两条公路分别也从它的前面分别通向福胜村和大雪山镇。大碉堡下的河坎上屹立着一棵千年银杏，粗大的树干，粗糙的树皮和衰黄的树叶见证着千年的沧桑；大碉堡后面是一片千亩绿油油的楠竹林，每年春雨一洒，便是万笋竞放，每年都会诱来千只白鸽到此栖息一段时间。

在刘家坝大碉堡的东面，只隔一条小河，约200米处，便到了该镇长埂村4社的地面上，这里的大地名叫槽门子，与刘家坝大碉堡面对面的也矗立着一座建于清末的，4层楼高、1米厚的白色碉堡，后面还依附着一大片木瓦房。它的占地面积约2000平方米，地势居高临下，易守难攻。清清的四合村小河静静的从碉堡前流向东方，两条公路分别也从它的前面通向福胜村和大雪山镇。

古庙宇

在王家古镇往西方约7000米地，徐家村4社北端，在王大（从王家镇通向筠连县大雪山镇）公路的南边沿，有一座基本保存完好的古庙宇，始建于明末。以前叫迴龙寺，现在叫红庙子，它的前边是远近闻名的、近400米深的“青山沟大峡谷”和“马达塘瀑布”。静静的徐家河就从这里出奇的向西方流去。红庙子包括一个正殿，两个厢房，占地约1000平方米，瓦木结构，全部用优质木料建成。以前这里正殿内的佛台上三方都有菩萨，还有“普童岩”，高高的墙壁上写着“神圣显威灵”等繁体字。显得有些庄严肃穆。现在仅有20多尊菩萨，不时有和尚烧香换水，侍候菩萨，有时还做庙会。远近善民曾多次筹措“公德”把该庙宇修缮好，基本恢复原状。                                                    

在该镇往西面长埂村7社的地盘上，也有一座基本保存完好的古庙宇，始建于明末清初，名叫“文昌宫”。 占地约1200平方米，瓦木结构，全部用优质木料建成。梁上书有“皇图巩固，帝道遐昌”8个醒目大字。该庙曾于光绪23年培修过。目前，不时也有和尚烧香换水，侍候菩萨，有时还做庙会。远近善民曾多次筹措“公德”把该庙宇修缮好，基本恢复原状。

六、王家古镇承载古通道

在山清水秀、人杰地灵的王家镇境内，很久很久以前就有一条南北走向的、约3至5尺宽不等的官马大路，它是“五尺道”的重要通道。道路多半是用乱石和石板铺成，多数是高低不等的梯步，也有少部分泥巴路。“五尺道”有时躺在平坝；有时睡在高山；有时躲在 密林；有时现在深塆；有时越过桥梁；有时涉过浅滩。此路是一条重要地出川之路，沿着此道南行，可到云南林凤、长安、威信、镇雄、昭通、昆明、 贵州毕节、贵阳 以及东南亚等地；沿着此道北进可达洛表、 珙县、高县、宜宾、成都等全国各地。“五尺道”，它见证了王家镇久远的历史；它记载了王家镇的过去和现在。

来源：宜宾乡镇概览